毛泽东的哲学思想构成了中国当代哲学具有的鲜明特色。我们认为，毛泽东哲学思想为中国革命做出了卓越的贡献。在毛泽东诞辰111周年之际，我们从《论毛泽东的哲学思想》论文中摘录其中的一部分，用以怀念我们的导师毛泽东。

一毛泽东哲学思想在应用上的贡献，分为三个方面：

1注重哲学的应用，将它从书本中解放出来

2注重哲学的普及，使它中国化、通俗易懂

3注重哲学的发展，强调理论队伍的建设

二毛泽东哲学思想在理论上的贡献，分为两个层次：

1在马克思主义哲学理论发展史上的贡献

2在中国哲学理论发展史上的贡献

三毛泽东哲学思想在实践上的贡献，具体和抽象的统一。

1具体贡献是，《实践论》和《矛盾论》指导中国革命取得了成功

2抽象贡献是，创立了无产阶级专政下继续革命的理论

下面我们分别对这些观点进行具体的论述。

一 毛泽东哲学思想在应用上的贡献

注重哲学的应用，这是马克思主义哲学具有的鲜明特色。毛泽东紧紧把握住马克思主义哲学理论具有的这一特点，不仅身体力行，将唯物辩证法应用到分析中国革命的对象、特点、方法、策略和方针政策之中，而且还大力普及唯物辩证法，号召人们学习哲学、读哲学著作。

从毛泽东在延安抗大上演讲哲学的教材来看，充分显示出通俗哲学的鲜明特征。无论是后来收入到《毛泽东选集》的《实践论》和《矛盾论》，还是其他章节的内容，都采用了大众化的日常用语，没有局限在哲学概念上面。毛泽东通过列举实例的方式，讲解哲学基本观点，使人读后非常容易理解。从而为在中国普及马克思主义哲学思想开创了一条教材改革的新路。

在毛泽东看来，哲学是战胜敌人取得革命胜利的思想武器，必须让广大群众都能懂得唯物辩证法，学会具体问题具体分析的科学方法。毛泽东指出：

要把马克思主义当作工具看待，没有什么神秘，因为它合用，别的工具不合用。资产阶级的唯物主义不合用，只有马克思的唯物主义，就是辩证唯物主义，运用到社会问题上成为历史唯物主义，才合用。马克思创立了许多学说，如党的学说、民族学说、阶级斗争学说、无产阶级专政学说、文学艺术理论等等，也都应当当作合用的工具来看待。（《毛泽东文集》第八卷P264）

显然，将马克思主义当作工具看待的思想，与马克思的观点是完全一致的。为此，毛泽东提出要建设一支强大的理论队伍的号召。

我们要作出计划，组成这么一支强大的理论队伍，有几百万人读马克思主义的理论基础，即辩证唯物论和历史唯物论，反对各种唯心论和机械唯物论。我们现在有许多做理论工作的干部，但还没有组成理论队伍，尤其是还没有强大的理论队伍。而没有这支队伍，对我们全党的事业，对我国的社会主义工业化、社会主义改造、现代化国防、原子能的研究，是不行的，是不能解决问题的。

我们要在党内外五百万知识分子和各级干部中，宣传并使他们获得辩证唯物论，反对唯心论，我们将会组成一支强大的理论队伍，而这是我们极为需要的，这又是一件大好事。（《毛泽东文集》第六卷P395）

普及和宣传辩证唯物论，建设一支强大的理论队伍，这是将社会主义事业不断推向前进的需要。为此，毛泽东还提出了大胆设想，直接从工人农民中间来培养。毛泽东指出：

科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。要培养一批懂得理论的人才，也可以从工人农民中间来培养。（《毛泽东文集》第八卷P351）毛泽东非常强调理论研究的重要性，明确提出要从工人农民中间来培养懂得理论的人才。他在实践中提出了创办“七·二一工人理论大学”的改革道路，我们就是从“七·二一工人理论大学”中培养出来的理论教员。事实证明，毛泽东坚持的教育改革主张是符合社会主义发展的客观需要的。

在指导人们具体学习唯物辩证法理论方面，毛泽东除了提倡大众化的通俗哲学之外，还注重引导人们学习哲学的经典著作。他指出：

我劝在座的同志，你们如果懂得唯物主义和辩证法，那就还需要补学一点它的对立面唯心主义和形而上学。康德和黑格尔的书，孔子和蒋介石的书，这些反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话、写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。（《毛泽东文集》第七卷P193）

总之，要照辩证法办事。这是邓小平同志讲的。我看，全党都要学习辩证法，提倡照辩证法办事。全党都要注意思想理论工作，建立马克思主义的理论队伍，加强马克思主义理论的研究和宣传。要运用马克思主义的对立统一学说，观察和处理社会主义社会阶级矛盾和阶级斗争的新问题，观察和处理国际斗争中的新问题。（《毛泽东文集》第七卷P201）

1963年5月，毛泽东又向全党发出号召：“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。”（《毛泽东文集》第八卷P323）

在毛泽东晚年，他针对党内许多领导干部不懂得马克思主义的现状，多次发出号召“要认真看书学习，弄通马克思主义”。其根本目的，就是要坚持马克思主义，将社会主义运动进行到底。真正做到理论发展要与时俱进。

在毛泽东心中充满了自信，他说：“中国应当是辩证法发展的国家。”（《毛泽东文集》第七卷P291）

这一观点准确地把握了现实，社会变革越深入，越需要辩证法作指导思想。社会变革越深刻，反映这种变革的观念也就越科学。思想变革与社会变革是同步发展的，中国在不久的将来，一定能够成为辩证法发展的国家。我们按照一元论辩证法观点撰写出来的辩证法规律之间相互联系的逻辑图，就已经将中国哲学从观点上取得了重大突破，它把中国哲学带到了世界领先的高度。当这一逻辑图在中国大地广泛传播开来之后，必将使中国成为当今世界上辩证法发展的国家。

二 毛泽东哲学思想在理论上的贡献

毛泽东哲学思想在理论上的贡献，就是推动了马克思主义哲学理论向前发展，为马克思主义哲学理论本身的建设做出了贡献。与此同时，还将中国哲学推到了世界先进水平的行列。其中在马克思主义哲学理论发展史上的贡献是：

1完成了从不系统的论述向系统论述的转化

2明确了哲学理论的对象——认识论

3确立了科学体系的起点范畴——矛盾

4揭示了科学辩证法的实质——一元论辩证法。

在中国哲学理论发展史上的贡献是：

1从知性辩证法上升到理性辩证法的高度

2开创了中国哲学没有辩证逻辑的先河

3强调了哲学具有的应用功能，明确提出“物质变精神，精神变物质”的观点。

4实现了哲学语言上的通俗化，大众化，为在中国普及唯物辩证法做了大量工作。

下面我们首先论述毛泽东哲学思想在马克思主义哲学理论发展史上的贡献。

1完成了从不系统的论述向系统论述的转化

从马克思主义哲学创立以来，存在的一个极大的缺陷就是没有系统的理论论述。毛泽东通过研究苏联编写的哲学教材，结合中国革命的实践经验，沿着列宁的哲学思想继续前进，撰写出《实践论》和《矛盾论》，从而使马克思主义的唯物辩证法具有了比较系统的理论阐述。所谓系统，就是针对认识论的全过程和围绕对立统一规律这个辩证法的核心展开论述。它抓住了马克思主义哲学的主要观点进行了理论上的论证，从而使人们对唯物辩证法有一个全面的清晰的认识。系统论述的具体表现就是具有条理性、层次性。

在《实践论》中毛泽东紧紧抓住认识和实践的对立统一关系进行了阐述，将认识分为感性认识和理性认识两个层次，然后深入到感性认识和理性认识的内部，揭示各自具有的特点。在弄清各自的特点之后，论述它们二者之间具有的对立统一关系，从而体现出内部特点和外部联系两个层次。最后是进行综合论述，把握了认识的完整过程，即“实践——认识——再实践——再认识”的不断深化过程。显然，按照不同层次将认识过程的特点全面展示出来，这是系统性的具体表现。

在《矛盾论》中毛泽东紧紧抓住对立统一这个核心进行论证，从矛盾的普遍性入手，过渡到矛盾的特殊性，从外部区分为主要矛盾和次要矛盾到内部区分为主要矛盾方面和次要矛盾方面，从矛盾运动过程到过程内部的不同阶段，从差异、对立到对抗，揭示了矛盾存在的不同形式。最后体现出分析与综合的对立统一关系。显然，系统论述的基本标志就是具有层次性、条理性，按照逻辑规则展开论述。这是马克思主义哲学理论著作中系统论述的具体表现。

以往马克思主义的哲学著作，大多是论战性的形式，毛泽东则改变了马克思主义哲学理论的论述方式，以系统的讲解、论证唯物辩证法观点的形式出现，从而使马克思主义哲学理论从分散的观点转变为系统的观点，这是毛泽东对马克思主义哲学理论做出的重大贡献。

2明确了哲学理论的对象——认识论

什么是哲学？或者说，哲学的对象是什么？这个问题长期以来在不同的哲学家中存在着困惑。有着各种各样的答案。以往的哲学教科书在回答“什么是哲学”这个问题时，经常是这样解释的：哲学是关于世界观的学说。哲学是智慧学、哲学是科学的方法论、哲学是自然科学和社会科学的结晶等等，这些提法都是从不同侧面表述的哲学定义。至于哲学教材的内容则包括：本体论、认识论、方法论、逻辑学等等。

这些哲学定义和内容显然都具有片面的真理性，它们从不同的侧面表达出哲学的对象。由于哲学对象上存在众多的定义，所以初学者很长时间都弄不清楚哲学到底是怎样一门科学。对此，毛泽东通过对哲学理论的研究，在吸收了列宁对哲学对象的看法之后，明确提出：哲学就是认识论，别的没有。

这一观点直接来自列宁《哲学笔记》中的有关论述。下面我们把列宁的具体论述抄录出来：

逻辑学是关于认识的学说，是认识的理论。认识是人对自然界的反映。但是，这并不是简单的、直接的、完全的反映，而是一系列的抽象过程，即概念、规律等等的构成、形成过程，这些概念和规律等等（思维，科学＝“逻辑观念”）有条件地近似地把握着永恒运动着的和发展着的自然界的普遍规律性。（《哲学笔记》P194）

在《资本论》中，逻辑、辩证法和唯物主义的认识论[不必要三个词：它们是同一个东西]都应用于同一门科学，而唯物主义则从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西，并且向前推进了这些有价值的东西。（同上书P357）

辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论：正是问题的这一“方面”（这不是问题的一个“方面”，而是问题的本质）普列汉诺夫没有注意到，至于其他的马克思主义者就更不用说了。（同上书P410）

毛泽东正是在认真研读了列宁的有关论述之后概括出“哲学就是认识论”的正确观点。因此，他把哲学的对象阐述得清晰了。

哲学和数学，这两门科学是人类具有的一般科学。它们二者的对立性表现在：数学是从量的关系方面研究和把握事物发展变化的规律；哲学是从质的关系方面研究和把握事物发展变化的规律。它们二者的同一性表现在，都是人类具有的抽象程度最高的科学，即都上升到一般科学的高度。其他的科学如物理学、天文学、政治学、经济学、系统学、信息学等等，它们在抽象程度上都比数学和哲学要低一个档次，因此属于具体科学范畴。

从本质上讲，哲学就是认识论。各种不同的认识论都包含在哲学这门科学中，依据主观和客观之间的关系，人们将坚持客观第一性的观点称作唯物论，将坚持主观第一性的观点称作唯心论。依据人们对客观事物能否认识以及认识的程度，又区分为可知论与不可知论两大派别。在不可知论中，又分为两种情况，一种是彻底的不可知论，即人们对于客观存在的对象是不能把握的；一种是不彻底的不可知论，这种观点认为，人们只能认识客观存在的现象，不可能把握它们的本质。这样说来，不可知论本质上属于唯心主义中的一个分支，它隶属于唯心主义派别。

从具体上讲，哲学就是对万事万物的思考。人们对事物的认识过程，从感觉经验开始，到使用概念把握本质、把握本质间的联系，揭示客观事物发展变化的规律等等，这些都是哲学探讨的问题。从这个角度上说，哲学的终极目标是把握真理。